쿤의 패러다임
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과학이 누적적(cumulative)이라는 믿음은 언젠가는 멋지게 완성될 과학을 기대하게 한다. 완성된 과학은 세계의 모든 것을 설명할 것이고 그때서야 인간은 세계위에 진정으로 군림하게 될지도 모른다. 정상과학에 매진하는 과학자들의 마음이 이런 마음과 비슷할 것 같다. 정상과학에 매진하는 사람은 자신이 택하고 있는 패러다임이 모든 자연 세계를 설명할 수 있을 것이라고 믿는 것처럼 보이기 때문이다. 쿤에게 있어서 과학이 누적적이라고 할 수 있는 것은 정상과학에서이다.
그러나 정상과학은 무한하게 완성에 수렴하면서 누적되는 것이 아니라 변칙적(anomaly) 현상들, 기타 패러다임에 의해 설명되지 않는 부분들에 의해 위기를 맞는데 이 위기는 후에 동일한 패러다임에 의해 해결되거나 보류되거나 혹은 이를 설명하는 다른 패러다임을 맞이하게 된다. 이 세 번째의 경우가 과학혁명이 일어나는 경우다. 이렇게 새로운 패러다임이 맞이되면 다시 새로운 정상과학이 생겨나며 과학자들은 새로운 온전치 못한 지도를 받아들게 된다.
과학자들은 이 지도를 점점 명료하고 정교하게 가다듬어감에 따라 이전의 패러다임이 보던 세계와는 다른 모습의 세계를 그려내게 된다. 프톨레마이오스 천문학의 ‘지구’와 ‘운동’은 비과학적인 것이 아니라 다만 코페르니쿠스 천문학과 ‘지구’와 ‘운동’의 의미와 다른 것이다. 전자의 지구는 고정되어 있고 그 자체의 의미로 보아 운동하지 않는다. 그에 비에 후자의 지구는 운동을 한다. 그러나 어떤 경우에도 과학자들의 지도를 완성하기 위한 노력은 동일하며 그 성과의 정도도 서로가 효율적으로 해결할 수 있는 문제의 영역이 다를 뿐 같다. 쿤은 이렇기 때문에 패러다임의 따른 세계관의 변화는 패러다임이 다른 과학자들이 서로 다른 세계에 있다고 여겨지게 만든다고 이야기 한다. 또 이러한 이유는 패러다임간의 통약 불가능성(incommensurability)의 이유도 된다. 왜냐하면 이론의 정확성, 일관성, 넓은 적용 범위, 단순성, 다산성 등을 기준으로 생각해 패러다임간의 우열을 가리려고 해도 이 다섯 가지의 동일한 기준으로 출발해 서로 다른 패러다임으로 귀결할 수 있다. 위의 기준에서의 우열은 특별한 경우에 한정시킬 경우에만 유효하며 일반적으로는 그렇지 못하다. 또 패러다임에 의해 귀결된 과학적 성과들이 어떤 경험적 증거에 의해 검증되기를 기대할 수 있을지는 몰라도 패러다임 그 자체의 신념들의 묶음은 경험적으로 검증될 수 있는 성질의 것들이 아니므로 진리성에 의해 우열을 가릴 수도 없다.
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16132124&sid=ddangkung&key=
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키워드 : 쿤의,패러다임
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